当前位置:OU中文网 > 都市小说 > 回到过去当术士 > 第四百五十二章 剑指韩国,天丛云剑东渡!

第四百五十二章 剑指韩国,天丛云剑东渡!

类型:都市小说 上一章章节列表下一章 作者:竖子不可教
    “八嘎!”

    冈本大师将面前的木桌掀翻,果盘和酒盏洒落了一地。

    冈本大师面色赤红的看着东方,他仿佛能够感到王钟在那里耀武扬威的表情,这是一种**裸的挑衅!

    因为王钟肆无忌惮的用风水破坏日本的国运,导致日本经济动荡,天皇更是下了严令斥责冈本!

    “出发,到韩国也要斩杀王钟!”

    “王钟对大日本帝国的威胁要远远高于三个机械化师!”

    冈本脸色铁青,有些恼怒的说道。

    “哈衣!”

    随着冈本话语落地,一群身穿夜行服的忍者突然冒了出来。

    他们个个都身手矫捷,身形如燕,仿佛没有呼吸的幽灵一般,他们就是日本忍者中的王者,伊贺忍者!

    忍者从战国时期就是一个令人感到恐惧的名词,令人恐惧的不是他们的武功,而是他们神出鬼没的手段!

    武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部份,除此外还有“食、香、药、气、体”五种必修科目,俗称“忍者五道”。

    “食”,指的是忍者的食谱,为了轻巧出没于树枝屋顶,炼出一身卓越轻功,合格的忍者体重一般不超过六十公斤,一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主,但另一方面为保持充沛体力,因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不可缺少。这一食谱与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。“

    香”,指忍者能通过衣服上的味道判断对方的经济情况与地位。但为了掩饰自己忍者身份,忍者常用商人、修炼者、和尚等七种变身,在“传承馆”展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他们用来制造不同的体味,增强变身的真实性时使用的。“药”,更不简单,忍者通常也是一名医生与药物专家,善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬,忍者随身携带着大量驱虫药,此外还有迷香。烈性毒药、雄黄、淫羊霍等用于不同任务时的各种药品,令人叹为观止。

    “气”,指忍者注重修身养性,以便实战中可以集中精力。果断勇猛且处惊不变,与中国宋明时期武当派修炼方法有惊人的相似。

    “体”,是指忍者注重肌肉与关节的锻炼,同时配合静坐、呼吸、按摩、针炙等恢复方法来锻炼自己,以适应各种武技的需要。

    除上述的“忍者五道”。忍者还是天家与化学家,可以观看星空预测天气,并调制火药与火器。例如历史上有名的忍者“猿飞佐助”所使的独门兵器就是一支射程在五十米的突火枪,比当时以火器著称的明朝军队中最好的鸟铳枪射程高出一倍。只可惜猿飞佐助后来误入陷阱被杀,他神秘兵器从此也不知所踪,被日本军火史书引为憾事。忍者的武功与日本武士的武功有根本区别,忍者由于执行任务的特殊,通常不用大刀或长矛,而使用便于携带的短兵器和暗器。

    传说明朝中原武林出现过一种叫“八角菱”的暗器,纯钢打造。利如刀,薄如纸,大小不过两寸,散射出来如漫天花雨,且喂有剧毒,极有可能来自日本忍者之手。而忍者徒手搏击也是一绝,十根手指如钢似铁,穿胸破腹,撕颈裂头,瞬间使人至死。虽然不及中原武术博大精深,但实用性强,完全符合格斗中“一击必胜”的思想基础。再者忍者的居所也同样神秘莫测,处处机关暗通。这是为了防范其他割据势力手下忍者的威胁。从外表看来只是普通民宅,但座位旁边地板一般安有转轴,当有敌人闯进,轻拍木板,背面立即翻转,露出兵器。操刀应战。顶蓬木板也是活动的,拉下来便是折叠楼梯,便于隐藏或逃跑。日本传统房门是拉门,正同容易被人堵截,且出入时声音较大,所以忍者的房门是转门,可以不露声色,出其不意反攻对方。墙板上则处处有暗门,或用于逃跑,或暗藏兵器,有一间甲贺流忍者房间墙内竟有十七个暗孔,三十多种不同的兵器,简直是个隐形的兵器展柜。关于忍者的神奇传说多不胜数,有兴趣的读者可以翻看日本战国时代有关忍者的记载,或亲自逛逛上野忍者村。今天,真正意义上的忍者虽不存在了,但刻苦勤勉,顽强坚韧的特点却被当作日本人性格中最优秀的部份传承下来。也许,日本人能创造战后经济奇迹,倚靠的就是这一股忍者精正是因为这种情形,忍者具有别人想象不到的能力,他们往往能够潜伏在地下,水中很长一段时间,甚至几天几夜不吃不喝,就为了绝杀一击!

    这就是忍者的可怕!神。

    而伊贺忍者则是其中的王牌,是整个日本最精锐的两只忍者部队之一!

    现在这只强大的忍者部队成为了冈本的侍从,确切说是用来保护神器的!

    依据《古事纪》的记载,倭建命是当时景行天皇的儿子。年轻时被称为小碓命,是三位太子中的一位。(在古代的日本,皇太子并不限于一人,有时会指定复选人选,再由其中选出欲让位者。)

    小碓命有一位名为大碓命的兄长。有一次父亲(景行天皇)命令这位兄长将以美貌闻名的一对姐妹召入宫中。但是大碓命一眼看到这对姐妹就对她们的美貌所倾心,而将其占为己有,最后连每日例行的早晚聚餐也都不参加了。

    对此感到忧心的景行天皇,就让弟弟小碓去请的大碓来参加聚餐。但是过了几天之后,大碓仍然没有现身,天皇觉得奇怪而对小碓询问,小碓回答大碓已经被他打断手脚,卷到草席里面丢掉了。

    景行天皇对儿子小碓粗暴过头的行为又惊又恐,觉得实在无法再把小碓留在身边了,便将小碓送上了远征的路途,命他到西方的国度讨伐两个名叫熊袭建命(くまそたける)的盗贼,到达西国的小碓,装扮成女装潜入了警卫森严的熊袭建命的官邸。并顺利消灭盗贼。惊叹于他的勇猛的熊袭建命的党羽们,在被他砍杀之前送上他一个称号为倭建命。倭建命连接征讨了各个未被祭拜的诸神,并智取出云的勇士出云建(いずもたける),终于平定了西方。凯旋而归。

    但是等待着倭建命的,既不是犒赏,也非慰问,而是一纸转战东方的命令。对中央来说倭建命已经与狂暴之神相同。东征的倭建命在途中经过了伊势神宫,对其阿姨倭比壳(やまとひめ)透露天皇一定是觉得他去死掉比较好。

    倭比壳将剑以及一个袋子交给她失意的外甥。袋中藏有一把神宫内的神之宝器草拿芸剑(天丛云剑)。倭比壳告诉倭建命在讨伐荒神的时候,会为他带来很大的帮助。袋子可以在倭比壳极度危险无计可施的时候打开来看。

    被授予神剑、重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬(みやずひめ)缔结婚约,再度向东方前进。在途径相模之国时,倭建命遇到了住在荒野中央一个大沼泽里的狂暴之神。轻易相信了当地居民首领的话的倭建命,走进了原野之中。而首领们却在此时放火包围了他的四周。进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话,就打开了袋子,发现里面有一个打火石。

    倭建命拔出了神剑将周围的草都砍掉,还有另外一说是描述剑自动出鞘,将周围的草都横扫而光(日本称为“剃弘”(提手旁:扌)),终于脱离险境。随后放火回击,将恶贼们全部消灭。而天丛云剑又有别名为“草剃剑”,便是由来于这一事件。(另外一个说法是指称天丛云剑这个名称,才是后代为了使剑更具权威而加上的,而原本它的名称就是“草剃(音同奇妙的蛇)”。

    奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征,在中途又遭逢了丧母的悲痛,但还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。凯旋回到尾张的皇子终于与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。

    这时候,倭建命就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身旁。倭建命将天神所化身的白猪(在《日本书纪》中记载为大蛇)错认为仅是神的使者,辱骂一番之后让其逃跑了。在这之后倭建命马上就遭逢奇妙的大冰雨,突发急病。不得已只好返回大和,而就在归途上终于力竭倒地而亡。

    传说美夜受比姬在倭建命过世之后一直守护神剑,但是也终究年岁渐高,就集合了其一族在热田建立了神社。将天丛云剑收藏于此处这就是热田神宫的起源。

    草薙剑体长两尺七八寸(约80厘米)。刀锋看似菖蒲的叶片,刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚,有多处环节而不平滑,就像鱼的背脊骨,由上到下都是白色的。

    天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人认为其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑,但是从它表面没有生锈、颜色是白色的这些点看来。也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。

    草薙剑得以以主神的地位一直被保留在热田神宫中。但是在大化革新的年后(668年),发生了一个重大的事件。神剑被新罗的僧人道行偷走了。

    道行潜入了神社将剑夺走后,马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。但是剑在消失了一夜之后,不知在何时有自动回到了神社。而道行再次地将其盗出,从摄津逃至新罗。但是这次遇到了暴风的阻碍,不得已只好回港。

    这个时候,透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。判断这样下去一定会被抓到的道行,想要将剑丢弃,但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。道行觉悟到自己已经无所遁逃,便放弃而自首了。

    对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷,此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。但是到了朱鸟3年(688年),天武天皇病倒,因为传说这是神剑作祟的缘故,便将神剑奉还回到热田神宫。

    此后,神剑除了在战争或者瘟疫刚结束时等非常特殊的时期以外,都一直被供奉在热田神宫之中,直到现在。关于此剑后来的下落,有一说指出1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海域决战,源氏获胜,而平氏所立的安德天皇带着此剑葬身海底;另有一说指出大和武尊带着此剑在海底长眠。今日热田神宫所供之剑是否为传说中的宝剑,实已不得而知。

    这次神剑被请出,也彻底的粉碎了这种说法,天丛云剑的确被神宫供奉,并且被历代阴阳师加持,威力比初代更加的强大!

    如果论攻击力的话,天丛云剑的确是三神器之首!

    这也是冈本从神宫中取出神器的原因,这些伊贺忍者就是贴身保护神器的!

    如果神器有什么损伤,这些忍者都要切腹自尽!

    冈本也明白神器的重要性,他本来不想要让神器冒险,但王钟在韩国的所作所为的确触犯了日本的切身利益,并且让他们真的感到了愤怒!

    所以这才不顾韩国之行的危险,去寻找王钟的晦气!

    不过冈本也不是没有脑子的武夫,他通过大使馆向梵蒂冈方面打过招呼,毕竟在韩国的第一宗教不是佛教,也不是本土的萨满教,而是天主教!

    天主教有一位红衣大主教常年在汉城主持教务,百分之九十的韩国人都是天主教徒!

    这是一个非常强大的力量,不容任何人小觑!(未完待续。)